Современное казахстанское ремесло в фокусе этносимволизма: методологические аспекты
DOI:
https://doi.org/10.47940/cajas.v7i2.575Аннотация
Вопросы изучения символического и символотворчества в искусстве современного казахстанского ремесла актуализировали методологический потенциал этносимволической концепции Энтони Смита. Опираясь на положения ученого о том, что в основе национальных традиций находится комплекс устойчивых этнокультурных символов, обусловливающих их долговечность и живучесть, современное казахское ремесло может быть изучено в аспекте национальной идентичности. Этносимволический дискурс Энтони Смита позволяет рассматривать объекты национальной культуры в их исторической динамике как реконструкцию устойчивых символических структур, сохраняющих идентификационное ядро нации. В рамках исследования затрагивается вопрос о понятиях «этническое», «национальное», поскольку и сама позиция Энтони Смита концептуально выступает против идей как конструктивистов, так и сторонников примордиализма. Ученый считает, что культурная основа нации, ее современное состояние зависит от «предшествующего развития», от культурных традиций, языка, этнических символов.Тем самым вопросы культурной и национальной идентичности оказываются коррелируемы в аспекте проблемы традиции и современности. Ремесло как феномен культуры того или иного народа несет на себе печать этногенеза, в котором участвует весть комплекс социальной динамики, обусловленной онтологической природой различных форм человеческого сообщества. Теория социоанализа Пьера Бурдье о двуструктурности общества, состоящего из практики производства и «символических матриц», участвующих в социогенезе, позволяет использовать ее принципы в качестве методологического подхода к изучению как традиционных ремесел, так и их современных видов в аспекте вопросов культурной идентичности, модернизации прошлого, возрождения традиционного опыта и т. д. Анализ некоторых тенденций современного казахского ремесла показал, что устремленность к идентичности культурному «образцу» ориентирована на устоявшиеся этнокультурные символы. Этносимволический дискурс актуализирует семиотическое отношение к традиционной символике. Можно с уверенностью утверждать, что этносимволический подход открывает новые возможности рассматривать ремесло, традиционное искусство как факторы, оказывающие влияние на становление и сохранение культурной идентичности.Статья подготовлена в рамках проекта Министерства образования и науки Республики Казахстан АР09259862 «Исследование традиционных ремесел современного Казахстана: состояние и поиск путей сохранения».Ключевые слова:
современное казахское ремесло, идентичность, этносимволизм, Энтони Смит, анималистические символы, брендингСкачивания
Библиографические ссылки
Alimbay, Nursan. “Traditional Kazakh Carpets and Carpet Products: Types, Composition, Semantics (materials of the Central state museum of the Republic of Kazakhstan as a Case Study).” Journal of Philosophy, Culture and Political Science, vol. 74, no. 4, 2020, p. 55–71. DOI: 10.26577/jpcp.2020.v74.i4.06. (In Russian)
Berezikov, Nikolay. “The Ethno-Symbolic Approach to Identity.” Problems of Archaeology, Ethnography, Anthropology of Siberia and Neighboring Territories, vol. 24, 2018, pp. 391–393. DOI: 10.17746/2658-6193.2018.24.391-393. (In Russian)
Gumilev, Lev. Etnogenez i biosfera Zemli. [Ethnogenesis and the Earth's Biosphere]. Moscow, Iris-Press. 2017. (In Russian)
Kazhgali uly, Alibek. Organon ornamenta [Organon of Ornament]. Almaty, [publisher not specified], 2003. (In Russian)
Kazhgali uly, Alibek. Oyu i Oi [Mind and Thought]. Almaty, [publisher not specified], 2004. (In Russian)
Khazbulatov, Andrey. “Skifskii zverinyi stil: traditsii i sovremennyi dizain.” [Scythian Animal Style: Tradition and Modern Design.”] Kochevaya prarodina indoevropeitsev [Nomadic Ancestral Homeland of Indo-Europeans]. Almaty, Ostrov Krym, 2014, pp. 342–355. (In Russian)
Mainicheva, Anna. “Etnosimvolizm: vozmozhnosti ispolzovaniya v etnograficheskikh issledovaniyakh.” [“Potential of Ethnosymbolism in Ethnographic Researches.”] Kultura v evraziiskom prostranstve: traditsii i novatsii [Culture in the Eurasian Space: Traditions and Innovations], iss. 3, 2019, p. 16–18, ur.b-ok.as/book/21541847/50b714. Accessed 10 April 2022. (In Russian)
Nurdubayeva, Assiya. Kiiz ui: struktura prostranstvennosti [Felt House: The Structure of Spatiality]. 1997. Moscow Architectural Institute, PhD Thesis, www.dslib.net/restavracja/kiiz-uj-struktura-prostranstvennosti.html. Accessed 9 April 2022. (In Russian)
Pain, Emil, and Sergei Prostakov. “Anthony Smith (1939–2016) and His Scientific Testament: Obituary.” Russian sociological review, vol. 15, no. 3, 2016, pp. 255–260. DOI: 10.17323/1728-192X-2016-3-255-260. (In Russian)
Shmatko, Natalya, editor. Sotsioanaliz Pera Burde. [Pierre Bourdieu's Socio-Analysis]. St. Petersburg, Aletheia, 2001. (In Russian)
Smith, Anthony. Ethno-symbolism and Nationalism: A Cultural Approach. New York, Routledge, Taylor & Francis Group, 2009.
Sultanova, Madina, et al. “Gold in Scythian Animal Style: Symbolics and Mythopoetics.” Vestnik Sankt-Peterburgskogo Universiteta, Iskusstvovedenie, vol. 3, no. 1, 2013, pp. 199–210, artsjournal.spbu.ru/article/view/1673/1500. Accessed 10 April 2022 (In Russian)
Tokhtabayeva, Shayzada. Khudozhestvennyi voilok kazakhov [Artistic Felt of the Kazakhs]. Almaty, La Grâce LLP, 2017. (In Russian)
Tokhtabayeva, Shayzada. Simvolika predmetov traditsionnogo byta kazakhov [Symbolism of Objects of Kazakh Traditional Life]. Almaty, La Grâce LLP, 2017. (In Russian)
Опубликован
Как цитировать
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2022 Central Asian Journal of Art Studies
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial-NoDerivatives» («Атрибуция — Некоммерческое использование — Без производных произведений») 4.0 Всемирная.